Mempromosikan Pemahaman Agama Islam Melalui Wipedia (www.wipedia.eu.org)

Author : Susilowati Sherina | Published On : 13 Sep 2021

Mempromosikan Pemahaman Agama Islam Melalui Wipedia

Apa yang dapat dilakukan komunitas agama untuk meningkatkan pemahaman di masa yang memecah belah ini?

Mereka dapat dan harus melakukan banyak hal, karena sering kali mereka adalah bagian dari masalah. Salah satu hal pertama yang dilakukan komunitas agama adalah mengakui bagaimana iman bisa menjadi sumber perpecahan, bagaimana peran beracun dan destruktif itu dimainkan di setiap komunitas agama yang mereka hormati dan melawannya dengan keberanian moral dan suara kenabian yang kuat. Ada banyak penyangkalan dan sikap apatis yang disesalkan dalam hal ini. Setiap proses pemulihan dan penyembuhan yang serius pertama-tama dimulai dengan mengenali masalah dan menciptakan tekad untuk menyelesaikannya. Komunitas iman dan iman berkontribusi pada perpecahan dalam dua cara utama:

Pertama, pekerjaan gila dan gila dari komunitas iman kita membajak iman karena mereka dengan bersemangat mempromosikan interpretasi yang sempit, eksklusif dan bahkan kekerasan dari tradisi iman kita. Setiap agama memiliki lebih dari cukup kitab suci dan ajaran yang “kaya” yang dapat menjadi sumber teologi dan pemahaman agama yang penuh kebencian, memecah belah, dan penuh kekerasan. Tidak ada agama yang “lebih kaya” atau “lebih miskin” dari yang lain dalam hal ini. Sekeras dan sensasional pekerjaan gila ini, mereka sering pinggiran dan tidak pernah mewakili mayoritas dalam tradisi iman apapun.

Peran kedua dan yang lebih penting yang disumbangkan oleh komunitas agama pada perpecahan dan banyak kanker sosial jahat lainnya adalah sikap apatis dan kemalasan. Sayangnya, mayoritas Muslim, Kristen, Yahudi, Hindu, Buddha, dan semua tradisi kepercayaan lainnya disebut moderat. Orang-orang moderat seringkali tidak pernah bekerja keras dan bertekad seperti radikal.

Kebanyakan orang datang untuk menjadi moderat dalam tradisi iman mereka dan berhenti di situ, seolah-olah menjadi moderat tidak memerlukan komitmen moral dan etika yang nyata, seolah-olah semua masalah iman dan komunitas hanya minoritas ekstremis dan bukan malas, tidak aktif. dan mayoritas apatis. Sampai dan kecuali kita mengguncang imajinasi mayoritas moderat yang malas, mengubahnya menjadi pembuat perdamaian radikal, pembangun jembatan dan penyembuh, kita tidak akan melihat peran nyata dari iman dalam menyembuhkan komunitas global kita dari perpecahan dan dari semua penyakit sosial, spiritual, dan penyakit lainnya.

Hanya ketika orang-orang moderat dari semua agama mulai membayar sebanyak orang gila mereka, bekerja sekeras mereka, menjadi sekuat mereka, Anda akan melihat iman mengungkapkan yang terbaik dari cita-citanya dalam tindakan. Semua komunitas agama dapat mengubah agama dan tradisi mereka menjadi kekuatan transformasi positif seperti itu, tetapi itu tidak akan terjadi dengan sendirinya.

Anggota dan pemimpin komunitas itu harus belajar bagaimana mengaktifkan potensi itu di dalam. Semua komunitas agama dapat mengubah agama dan tradisi mereka menjadi kekuatan transformasi positif seperti itu, tetapi itu tidak akan terjadi dengan sendirinya.

Anggota dan pemimpin komunitas itu harus belajar bagaimana mengaktifkan potensi itu di dalam. Semua komunitas agama dapat mengubah agama dan tradisi mereka menjadi kekuatan transformasi positif seperti itu, tetapi itu tidak akan terjadi dengan sendirinya. Anggota dan pemimpin komunitas itu harus belajar bagaimana mengaktifkan potensi itu di dalam.

Bagaimana Anda terlibat dalam dialog yang bermakna dengan komunitas non-Muslim di Duke dan sekitarnya?

Bagaimana tidak terlibat adalah dengan melemahkan partikularisme kita dan terlalu menekankan universalisme kita. Seseorang harus otentik dan bangga dengan tradisinya, selain sangat kritis dan berpikiran terbuka, untuk memulai dialog yang sangat bermakna lintas agama. Saya tidak bermaksud bahwa bentuk-bentuk kepercayaan yang lebih ortodoks dan konservatif adalah satu-satunya atau lebih banyak keaslian yang lebih disukai — hanya bersikap jujur ??pada pemahaman seseorang tentang imannya dan memiliki hubungan yang penuh hormat dan kritis dengan tradisi kepercayaannya, sejarahnya, dan berbagai kerumitannya

Saya kesulitan menghargai upaya dialog yang mengundang orang untuk mengabaikan perbedaan kita dan secara dangkal berfokus pada persamaan kita. Kesamaan kita semua adalah baik dan indah, tetapi pada akhirnya apa yang membuat kita menjadi diri kita sendiri adalah perbedaan kita. Dialog lintas agama yang bermakna seharusnya, selain mengeksplorasi kesamaan kita, memberdayakan peserta untuk tumbuh memahami dan menghargai perbedaan kita. Ukuran keberhasilan saya untuk dialog lintas-agama dan lintas-budaya yang bermakna adalah apakah hal itu membuat peserta lebih terhubung secara mendalam dengan iman atau budayanya saat dia secara bersamaan mengembangkan apresiasi dan rasa hormat terhadap yang lain.

Saya mencoba untuk mencontoh dialog semacam ini dalam pelayanan saya dan menganggapnya sebagai panggilan utama saya dalam hidup. Lebih banyak pemimpin agama harus mencontoh dan memberi contoh upaya dialog dan keterlibatan yang bermakna seperti itu.

Salah satu ketakutan terbesar saya untuk dialog antaragama adalah, jika tidak dilakukan dengan cara yang berarti, itu akan menjadi agama bagi dirinya sendiri. Orang-orang akan secara efektif berkata, “Tidak masalah agama mana yang Anda ikuti… kita semua adalah satu.” Ini akan menjadi cara yang destruktif dan tidak bijaksana untuk membuang ribuan tahun akumulasi kebijaksanaan, pengetahuan, dan tradisi yang diwarisi oleh setiap agama.

Silahkan lihat artikel aslinya di: wipedia